位于太阳系内侧的是四颗较小的 行星 ，分别是 水星 、 金星 、 地球 和 火星 ，它们被称为 类地行星 ，主要由岩石和金属构成。 外侧的四颗行星被称为 巨行星 ，其质量比类地行星要大得多。 其中最大的两颗是 木星 和 土星 ，它们都是 气态巨行星 ，主要成分是 氢 和 氦 。 最外侧的两颗行星是 天王星 和 海王星 ，它们是 冰巨星 ，主要由一些熔点比氢和氦更高的 挥发成分 组成，比如水、 氨 和 甲烷 。 几乎所有的行星都在靠近 黄道 平面的轨道上运行。 太陽系也包含許多較小的天體 [d] 位於火星和木星軌道之間的 主小行星帶 ，其中的大部分天体都是像类地行星那样由岩石和金属组成。
傳統刺青以神佛為主，但老一輩刺青師耳提面命，這些禁忌要小心! 像是女性不能刺關公，因為陽氣太重，影帝李康生電影中的右胸口龍紋刺青原來也有學問，因為龍不能刺背後，諧音「狼狽」不太吉利。 而如果要神像上身，還得先擲茭，而且不得開眼，一但觸犯禁忌，恐怕遭受責罰。 近年的刺青文化蔚為風潮。...
水旺土衰的话，水就能反噬土。 还有一点，不要用现实世界的现象带入理解五行，五行其实是五种性状的名字，借用了现实世界的物质的名称，比如水其实不是水，是水性的，古代没有"液态"、"流体"等词汇，就用了"水"这个称谓。
「做一個簡單的人」在這個社會中，我們的稜角有時無法適應社會的框架，甚至有時會使自己遍體鱗傷、迷失其中。 希望這首歌提醒我們，即使社會複雜，人與人之間有著虛偽和包裝，但，無論如何，我仍然相信著未來、相信我們可以不分你我攜手前行的那一天，共同為我們的社會帶來積極的改變。 讓我們一起懷抱著赤子之心、做一個簡單的人，為台灣更...
4 Jul 2023 長銀包 長銀包風水 風水 CNY 2023 提起招財、聚財運，一定會聽聞過用對銀包提升金錢運，由於銀包乃聚財之物，如何善待銀包及金錢，都有可能會影響財運，就連藝人林盛斌 Bob 也提出自己是靠長銀包改善財運。 到底長銀包、短銀包或卡片套哪款能發揮招財作用，今次 BAZAAR 邀請到陳定幫師傅講解銀包風水開運法，以及選銀包的禁忌、長銀包推介。 Photo: instagram@hedy_daikanyama 招財銀包有甚麼選購條件？ 銀包款式種類繁多，有長銀包、短銀包、圓形零錢包、Card Holder 等等。 雖然小巧款式較方便收納，但說到招財，陳定幫師傅大力建議選擇長青的長銀包。 原因很簡單，可讓你的銀紙（錢財）舒適地安放，短銀包要把紙幣折起來收納難以聚財。
壬申年出生的人，最近的是1992年生人，这一年从正五行法上来说是"水猴年"，但从纳音法来说，是比较喜庆热闹的"金猴年"。 年柱代表祖上、父母的状态，也代表原生家庭的情况和一些少儿时期的运势。 年柱壬申的人，少年运势大多还是有利的，代表祖上、家庭和父母的能量源源不断，如果没受别的影响，寓意少年时期家庭运势能够不断"进化"，自己也会享受到家庭进步的获益。 最起码在消费水平和受教育模式上，能得到不断升级。 但因为壬水有其任性的一面，如果走偏了也容易带来一些不利影响，比如父母意志强加，对自己干预过多，尤其是少年时期重要人生选择上独断专行，让自己压力很大。
一、最佳的夫妻组合是丈夫与妻子的月亮 星座 处于 星盘 的同一位置。 因为月亮代表个人情感、内在情绪、童年的影响，假如两个人的月亮星座相同，灵犀一点通的可能性会较高，配对和谐是有道理的。 二、其次是丈夫太阳的位置恰好与妻子月亮的位置成一百八十度（譬如丈夫太阳在 射手座 、妻子月亮在 双子座 ；另如丈夫太阳在牡羊座、妻子月亮在 天秤座 ），这样的夫妻组合相处起来很融洽，较少起冲突。 三、再其次常见的良好配合是丈夫的太阳星座与妻子的月亮星座同在一个星座（譬如丈夫太阳与妻子月亮同在魔羯座），这个月亮星座的人倾向于衬托太阳星座的特性，通常这种情况下，两个人彼此间会有深刻的了解，充满了同感与共鸣，常会有和谐的关系出现。 这种关系不限于两性之间，也发生在朋友之间。 相关阅读 分享到朋友圈 分享给朋友
洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，"氣、形、質、數、象"五要素用 河圖洛書 等圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以此建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化 運行模式 。 [1-3] "洛書"之意，其實就是"脈絡（venation）圖"。 洛書，它的 內容表達 實際上是空間的，包括整個水平空間、 二維空間 ，以及東西南北這個方向。 洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。 河圖洛書是 遠古時代 人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 在傳説中有"河圖洛書"出於黃河、洛水，其實"河圖洛書"中的"河"不是指黃河，而是銀河。
（東漢著名書法家） 張芝（？ —192年），字伯英， 敦煌郡 淵泉縣（今 甘肅 省 瓜州縣 ）人。 東漢書法家、"草書之祖"， 大司農 張奐 的兒子。 出身名門，拒絕朝廷徵召，潛心研習書法。 擅長草書中的 章草 ，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有 獨創性 ，在當時影響很大。 李志敏 評價："張芝創造了草書問世以來的第一座高峯，精熟神妙，兼善章今"。 [1] 沒有真跡傳世，僅存《八月帖》等刻帖。 漢獻帝 初平 三年，去世於家中，著有《筆心論》，與 鍾繇 、 王羲之 和 王獻之 並稱" 書中四賢 "。 中文名 張芝 別 名 張伯英 民 族 漢族 逝世日期 漢獻帝初平三年（約公元192年） 職 業 書法家 主要成就 創今草，被譽為"草聖"
